花雨首页 > 奇幻侠情 > 杳渺迷殇
杳渺迷殇  小说作者:代平
作者有话要说:
1/1

第78章 互相猜忌

    吴言信没有想到山东之行会是这般的结果,白莲教的人好像讨厌建文帝朱允炆要比讨厌成祖帝朱棣还更多,在万般无奈的情况下,他只好和沈线阳拼着老命往回赶,也不知道云南现在的情况究竟如何,沐王府的地下室可是隐藏着建文皇帝和马皇后呀!

   吴言信身份特殊,每个客栈和饭馆都贴有建文帝和他的画像,为了安全起见,沈线阳不让吴言信抛头露面,不让官府把他抓去。

   想不到,从云南前往山东时,还不是这般样子,可短短十来天,就完全变了个样,他觉得自己对不住沈线阳,为了吴言信,她与自己一样抗尘走俗,风餐露宿,你吴言信还算是一个大男人吗?

   “沈姑娘,你是女儿身,可别因为我吴言信而坏了自己的身子骨,那官府要悬赏的人,可是我吴言信和他朱允炆......”

   沈线阳轻声笑道:“放心吧!我是个练武之人,身板硬朗着呢,倒是您吴大人,一阶书生又如何受得了这般磨难?”

   “受得了也得受,受不了也得受,我吴言信生是建文朝的人,死是建文朝的鬼,是绝不向朱棣妥协投降的。”

   沈线阳称赞道:“建文一朝的文官们,的确是让人很感动,除了少数的软骨头外,大多都是铮铮硬汉,死得也是轰轰烈烈,而武官们就刚好相反,除去战死的武将和魏国公徐辉祖、山东参政铁铉外,几乎都倒向了朱棣的燕军阵营,而更加让我沈线阳钦佩之人,则是您这个文文弱弱的书生吴言信。”

   “是沈姑娘谬夸我吴言信了,百无一用是书生,我吴言信倒是想让自己跟姑娘一样有全身的本领,用自己的身躯来保护和捍卫建文皇帝。”

   沈线阳脸色泛红地羞涩说道:“吴大人又能否不叫我沈线阳为沈姑娘?可叫小名阳阳,因为父亲沈万三就是这般叫唤的。”

   吴言信根本就没有注意沈线阳的面部表情,而是毫不思索地点头同意。

   在沈线阳老家有如是这般的不成文规矩,若允许男子叫姑娘的小名,就代表着可对姑娘能更加深交的这层意思。

   沈线阳虽说心里甜蜜,可她内心明了,吴言信是不懂自己老家有如此这般的规矩的,否则,也不会同意叫自己的小名。她越发感觉自己身边的这位男人太伟大了,却又觉得他吴言信的付出也似乎太大了,为了建文帝和马皇后,他失去的却是自己的两个妻子和两个未出生的孩子呀!

   “阳阳在想些什么呢?你以后也别老是叫我吴大人,就叫我吴大哥好了,我的两个妻子都是这般唤着的。”

   吴言信的这句话,让沈线阳真是太高兴了,多么亲切的称呼呀,让她跟自己妻子生前一样地叫唤着,这说明他吴言信的心里也同样装有我沈线阳,从第一次面见他,我沈线阳就情不自禁地爱上了他。也不知是咋一回事?师傅徐真阳似乎刚开始就觉得我沈线阳有了这一美好的姻缘,故而没有让我沈线阳按照道姑的严格法式来要求自己。可是这般想法又马上被沈线阳自己给推翻了,师傅或许是因为沐王府的三公子沐昂才这样做的,因为沐昂从来都没有放弃追她沈线阳。

   沈线阳对师傅徐真阳的一时欠虑而感到羞愧、不安。吴言信安慰道:“这与阳阳的师傅没有关系,这一步迟早都是要走的,即使知道白莲教的方针、宗旨,但是为了恢复建文一朝,我吴言信也会前来山东试试。”

   沈线阳知道吴言信是在安慰她,于是询问道:“吴大哥还会来山东吗?是否完全放弃了白莲教?”

   吴言信深叹道:“暂时还没有这般计划,先到云南的沐王府,看看情况后再决定。”

   白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗,相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛。后世的信徒皆持戒念佛。

   北宋时期净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间,吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈照),在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教。

   早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单,经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受,所以常被利用做组织人民反抗压迫的对象和工具。在蒙元时期,白莲教曾多次组织农民起义。

   经过长期流传,元代白莲教的组织和教义都起了极大的变化,戒律松懈,宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛,宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散,集众滋事,间或武装反抗元廷统治。至大元年(1308),朝廷忌讳白莲教的势力过大,下令禁止。元仁宗即位(1311)后,曾恢复合法地位。但十年后元英宗即位,活动又遭限制。因此,许多地方的白莲教组织对官府抱有敌对态度。加之其信徒以下层群众居多,故当元末社****矛盾激化时,一些白莲教组织成为率先反元的主要力量。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒,他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶言鼓动群众,产生很大影响。

   明初严禁白莲教。洪武、永乐年间,川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动,有的还建号称帝,均被镇压。洪武以后,民间宗教名目繁多,有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。它们各不相属,教义颇多歧异,组织、仪轨和活动方式也不尽相同,但或多或少地带有白莲教的印记。统治者认为它们实际上仍是白莲教,民间也笼统地称为白莲教。

   由于派系众多,信奉的大神极为繁杂,有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等;而最受崇奉的仍是弥勒佛。从明朝建立开始,出现了对无生老母的崇拜,又有“真空家乡,无生老母”所谓八字真言。据称,无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,这个天界便是真空家乡。各教派都独撰自己的经卷,称为宝卷,常对信徒宣讲。内容庞杂,但从中也可看到儒、释、道三家对它们的影响有多大。

   朱棣以清君侧为名,靖难成功后,白莲教组织但都以有非凡本事之人称为佛母,被誉为佛母的人至高无上,此次吴言信和沈线阳所至的滨州蒲台教主唐生明之妻王美英所说到的佛母,她就有着极大的权力。由于王美英事先就吹嘘说徐真阳的高徒沈线阳会留在山东传授白莲教之徒的非凡武功,可到头来却是空欢喜一场。其结果,佛母以极为严厉的教规惩处了王美英,将她打得皮开肉绽,并除去了她白莲教徒的名字,而唐生明也因此被撤销了教主的职务,这或许是平常就害怕妻子威严的唐生明敢于打她一巴掌的最主要原因。

   见是母亲因为诓骗佛母而让她和父亲受到了严厉惩处,小小的唐赛儿憧憬佛母的崇高威望及辉煌权力,她向往着自己的将来能成为至高无上的佛母,为自己的父母,争光争荣。

   徐真阳还确实给表哥唐生明回信了,她直截了当地反对沈线阳留在山东帮助白莲教徒传授武功,因为她太了解自己的表哥和青州卸石棚寨的教主吴大辉了,徐真阳自己不亲自前来山东青、滨两州,那是因为她不想见到这两个男人。向吴言信推荐表哥唐生明只是自己的无奈之举,她不想让徒弟沈线阳难过,因为线阳总是在她的耳边讲到要千方百计帮助吴言信。

   徐真阳也是滨州蒲阳人,她的父亲徐利民是谋士刘伯温的侍卫长,刘伯温一家被杀后,徐利民也因此遭难。结果徐家只剩下了女儿徐真阳,刘伯温的管家王鸿运平常还为人不错,给太祖朱元璋留下了较好的印象,于是,锦衣卫才没敢对他下手,王鸿运便带着十五岁的儿子王升和五岁的真阳来到了山东滨州蒲台,将5岁的徐真阳安排在她的舅舅唐克礼家之后,王鸿运便来到青州表弟吴明怀的屋中。

   见表哥如此落魄,吴明怀便答应让表哥的儿子王升留驻家中。

   待两个孩子都安排好了,王鸿运随即又返回京城向太祖认罪。

   “你何罪之有?我都已经让你走了,为什么又要返回京城呢?刘伯温是刘伯温,他任意揣测皇家的事情,使得皇室互相猜忌,相互不和,理当治罪,而你王鸿运没有迹象表明也参与其中,故而不该受之牵连。”

   “皇上的好意,我王鸿运心领了,可是,作为刘府的管家,没有牵连是说不过去的,因而前来领罪,期盼能够早日服刑。”

   太祖不能理解,哪里有人不求生反求死的呢?这王鸿运还是自己第一次遇见过的传奇人物......

   不料,王鸿运却抽出太祖身边侍卫的长剑,自刎而死。

   王鸿运此举,让太祖无语、震惊,遂决定将后要好好照顾他的儿子王升。

  

  

1/1
上一章  
 | 回书录 | 
  下一章
作者有话要说:

小提示:使用键盘左右键(← →)可以上下浏览章节。
推荐作品
花雨小说网为您提供热门言情小说、青春小说、台湾小说、女生小说、校园小说在线阅读,花雨言情致力为广大读者提供最新最好看的言情小说。
Copyright 2007-2008 Powered by www.inbook.net,花雨 All Rights Reserved.
服务电话:020-85636686 传真:020-85636460 E-Mail:webmaster@inbook.net
业务合作QQ:1023967 购书咨询QQ:415538485 投稿咨询QQ:330958923 1139493395 529554673
粤ICP备10222424号 增值电信业务经营许可证粤B2-20080014
粤公网安备 44010602000516号